泛说　

　
　　历史有许多地方，颇有些意思。

　　我记得我帮别人写论文，名字叫《论科学社会主义》，当时查了一天的资料，
写成了还颇为洋洋自得。自觉一气呵成，逻辑上严密，道理上正确。后来随着自
己愈来愈加聪思，似乎被时间启了蒙，开了慧，想起这篇论文不觉冷汗直冒，从
脚底冲上百会的透心凉，直寒得骨髓在发颤。

　　论文的逻辑是这样的：近代纷纭四起，国破家亡。人们为了挽救民族，抵抗
外侮，振兴国家，于是寻求救国方法。直接而来的各种思潮，主义，不断被试行，
淘汰，而又互相激撞，批判。在这重重困难艰险中，唯有马克思主义披荆斩棘，
杀出一条血路，于是大放光明是必然的事情了，因而我就导出了，科学社会主义
于中国的必然性与必要性。

　　我是缘何怀疑我所作之文章的呢？大抵缘于我对历史再思考了。试想，假如
没有马克思主义，中国能不能免于危亡？答案似乎不言而喻了。民国的处境尽管
很糟糕，似乎在抗日成功后，外患已经基于泯灭，倘若没有中共，恐怕慢慢治理
国家，中国会再度强盛吧？再者中共的胜利和马克思主义没太大关系吧，似乎是
权谋的胜利吧？建国后，奉行原版的马克思主义，似乎中国搞得很糟糕吧？进而
再思考，恐怕中共强调马克思主义于中国的必然性与必要性，也许是为了强调自
身的合法性和统一人们的思想吧？

　　上面说的这些，恐怕独立思考的重要性无需多说了吧？

　　再说民主与自由。

　　现在有种怪论。似乎因为西方的民主不是真正的民主，所以中国人就无须羡
慕别人的民主。不管西方的民主怎么样，比之中国大陆恐怕要好得多吧？哪能因
为别人不是十全十美，就拒绝学习别人呢？又说，实行民主会致使大陆动乱，恐
怕是一种猜测吧？可以先在某地试点，再实际调整吧？

　　自由似乎也是必要的吧？思想的自由尤为重要吧？而当政府独尊一种思想，
恐怕有碍新思想的产生吧？由此观之，多元化是必要的吧？恐怕人类的文明和历
史不单独靠的是人民吧？也要仰赖那些产生新思想引领文明的人类诸贤吧？近代
是打倒孔家店，现在又树立起新的孔家店，似乎没什么区别吧？

　　要对话，要共识，反独尊。

　　说中国统一。

　　过早统一在我看来也不是件好事情。为什么呢？想想文革就知道了。假如台
湾被统一，那么在文革的时候，传统文辉濒临绝灭，恐怕连唯一的火种也保留不
下吧？台湾现在是民主社会，现在统一后，也许民主的成果就会丧失，似乎没人
愿意倒退吧？所以，可以放缓一点统一，促进大陆的进步，恐怕才是对中华民族
真正有益的吧？

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“民国的处境尽管很糟糕，似乎在抗日成功后，外患已经基于泯灭，倘若没有中共，恐怕慢慢治理国家，中国会再度强盛吧？”
高看国民党了。从中国的历史看来，一个王朝的腐败过程几乎是不可逆的，而腐败往往是导致朝代更替的直接原因。共取胜不是偶然，即使以今日共党之腐败，也要比45年的国民党来得清白。从建国开始，不到五十年的时间就能混到那种地步，国民党也算是中国历史有数的几个。如果没有共，那么到后来要么就是军阀混战，要么就还是半殖民地，两害相权，毫无疑问还是共好一些。很多人总是有一个误区，认为现在台湾发展得这么好，如果当年是国民党胜利的话，那我们现在就如何如何了。这种想法真的很幼稚，时也势也，台湾的国民党不是大陆的国民党，美国对待中国，也不会等同于台湾。
“过早统一在我看来也不是件好事情。”很有小资范儿，但未免太矫情。统一的好处显而易见，第一岛链就如一把达摩克利斯之剑，如果统一台湾，第一岛链基本就形同虚设了，起码南京军区每年的军费就可以少一大截，更别说台湾的经济辐射能力、科技能力等等了，这是利国利民的大好事。
”台湾现在是民主社会，现在统一后，也许民主的成果就会丧失，似乎没人同意倒退吧？“呵呵，香港没倒退台湾为什么就会？当年邓小平开出的条件可以远比香港优惠的，可是台湾不愿意。
以前看过一个调查，说台湾人大约百分之十赞同同意，百分之二十多赞同独立，百分之六十多赞成不统不独。呵呵，一面想背靠大陆闷声发大财，一面又嫌弃大陆想自己过日子，还帮着美国干爹对付大陆——天底下哪有这样的好事？

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