头上三尺有神灵


　　「头上三尺有神灵」，我想这句话就算是对于一个无神论者来讲也不耽作为
一句警句。人类的文明发展到今天，随着科技的进步，人类获得了更多机会来认
知这个世界，认知我们自身，而这也必将促使哲学的发展，然而「有神」与「无
神」的争辩，从「神」的创造（亦或是诞生）的那一天开始，就从未停止过。

　　哲学家启蒙并影响着世界，「有神」或「无神」的观点则影响着他们自身的
世界观。

　　当然，「有神论」的诞生必然与宗教的发起有着千丝万缕的联系，建立在一
神信仰或多神信仰之上的宗教，必以是神之存在为根基，而它所宣扬的「救赎」
的道理，简而言之就是切中的人类苦难的本源。

　　在这万千世界、浩渺的宇宙之中，人类的渺小自不必论，而面对自然灾难时
的无力，也会让人体会到切肤之痛，宗教的意义就在于在这无凭的世界里，送你
一根拐杖，在风雨飘零之时，让他能够撑起你的灵魂！人类文明的车轮已滚过两
千多年，然而时至今日我们所创造的文明仍然无法让我们在改造自然时显得游刃
有余，「超自然现象」、「未解之谜」，自然与真理的面纱实在太厚重太厚重。
科学与宗教慢慢的也在由水火不容转而逐渐互相渗透（这点尤其体现在人文社会
科学上），人类似乎明白，只有打破一个有一个的束缚，我们才能离的真理愈加
接近。

　　以上浅谈我对宗教与科学的理解，咋一看前者在与理解世界，后者在于改造
世界，殊不知，理解与改造的行动是同时进行的。

　　「头上三尺有神灵」，我意在于说明信仰的重要性。在大海上航行，左右你
的不是涌浪迭涛，而是心中矢志不渝的罗盘——信仰！浩浩穹宇，苍然天地，看
万物随风云涌动，然而人类却在难堪的固守着规则，顺自然者昌，逆自然者亡。

　　遇到苦难时，寄浮萍于汪洋的无助与失落，需要谁来撑起？看到古代人类文
明奇迹时的震撼，又是谁给了你雷击般的感悟？人类精神的脊梁——信仰！「头
上三尺有神灵」，给自己一根拐杖，让他帮你立于天地之间；给自己一根拐杖，
让它伴你穿越荆棘与险阻！

[ 本帖最后由 笑里藏悲 于 2011-1-14 23:52 编辑 ]

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• 無妄 金币 +50 感谢分享~ 2010-9-4 15:00
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神灵在看着你，人人都有信仰，那是做任何事的信心

如果真的有的话，那些做亏心事的人还不被搞死了啊。肯定没有啊

有神灵应该是对一些人和事心存敬畏吧，我就是这么理解的。

呃，其实我想说的就是一种心理暗示，如果言不达意的话还请谅解。。。

其实那个神灵不在三尺之上，而在与心。佛家修禅，修的是心，是心的知足。大道在自心，人的一辈子追求的都是虚无的东西，功名利禄转头空。道家回归自然，佛家六根清净，所图的都是超出眼前的浮华世界。不过世人就是如此，跑不出这个是非圈。但是还有句话，叫人之将死其言亦善。 当一个人快要死的时候，他才会回首往事，而他将受到的则是自心的谴责。
      话说西方科学的诞生源于人类对神的怀疑，哥白尼的日心说否定了当时教廷的传统地心说，之后科学一步步挑战神学，成就了现代科学。

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• 無妄 金币 +8 认真回复 2010-9-4 15:00

信仰就是一种精神的慰藉，是你自身的一个“精神银行”，我们行善（所谓救赎）的时候向里面存入了“精神财富”，当我们遇到困难的时候，我们祈祷，我们从“银行”里支出这些“存款”，他会转化成一种动力，祝你一臂之力！

修禅、修心本质在于追求肉体以外的精神世界，大成之人，超然物外，然而肉体毕竟是精神的载体，所以即使是修“灵”不也以修“身”为途径么？（另外，私以为西方科学的起源是爱琴海的克里特文明，所以首先还是对自然的理解，而非对神的质疑；哥白尼毕竟是文艺复兴的人物了，身在那样的环境之中，完成那样的使命，说它是近代天文学的开山人倒也不错。。。）

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• 無妄 金币 +6 用心 2010-9-4 15:01

做人还是要讲良心的，我始终坚信要想人不知除非己莫为

这个是有道理的，而且一定是三尺的。但是没有必要上升到哲学的高度，那样就抽象了。